Наурыз — один из самых древних праздниковна Земле, он отмечаетсяуже более пяти тысяч лет как праздник весны, обновления природы, торжества любви, плодородия и дружбы.
Это Новый год подревнему восточномукалендарю. Он такжеимеет названия «Улыскун», или «Жыл басы»(«Первый день Новогогода»), «Улыстын улы куны» («Великий день народа»). В народе повелось: чем щедрее будетотмечен праздник Наурыз, тем благополучнеепройдет год. Отсюда —изобилие праздничныхобычаев и атрибутов.
К приходу Наурыза люди приводят свои дома и хозяйство в порядок, в честь праздника сажают деревья, цветы. Считается, что если Наурыз входит в чистый дом к хорошему хозяину, то болезни, неудачи, невзгоды обходят его стороной. «Наурыз» означает «рождение весны». Это наиболее важный и древний фестиваль восточных народов.
В дни праздника казахи одеваются в праздничную одежду, ходят в гости, обмениваются поздравлениями и пожеланиями. А также готовится много еды, которая символизирует достаток и изобилие в наступающем году. Трапеза приурочивается к полудню, до и после которой мулла читает молитвы в честь предков. По завершении старший по возрасту из присутствующих дает благословение (бата), чтобы из года в год благополучие не покидало семьи.
У казахов при праздновании Наурыза обязательным является присутствие числа «7», которое олицетворяет семь дней недели — единицы времени вселенской вечности: каждый должен посетить семь домов и пригласить семерых гостей, перед гостями ставятся семь чаш с главным ритуальным напитком «Наурыз-коже», приготовленным из семи сортов семи видов злаков. Эти ингредиенты символизируют радость, удачу, мудрость, здоровье, благосостояние, скорость, рост и божественную защиту.
«Коктем Туды» («С рождением весны») — так казахи поздравляют друг друга с праздником Наурыз. Тысячи людей наблюдают за острыми соревнованиями слова акынов (поэтов-импровизаторов), традиционными борьбой, скачками и другими развлечениями. Проходят разнообразные представления, разыгрываются театральные сценки, знакомящие публику с национальными традициями и ритуалами, которые учат уважать культуру и родную землю, стремиться к взаимопониманию между различными национальностями, живущими в Казахстане.
Напомним, что после запрета в 1926 году, «Наурыз мейрамы» впервые праздновался в 1988 году и получил широкий общественный резонанс. Официальное признание этот праздник приобрел 15 марта 1991 года, после выхода указа президента Казахской ССР «О народном празднике весны — «Наурыз мейрамы». 22 марта — День весеннего равноденствия был объявлен праздничным днем Наурыза. С этого времени началось широкое его по всей республике.
Ныне «Наурыз мейрамы» — праздник не только весны, но труда и единства. Традиционно он открывается встречей рассвета. Это идет из старинного ритуала «Булак корсен — козин аш» («Если увидишь родник — расчищай его исток»). Встречая рассвет, старики, молодежь и дети, взяв в руки лопаты, кетмени, собирались в условленном месте у родника или арыка и производили его расчистку. Затем вместе сажали деревьея.
В наши дни праздник приобрел современные очертания не только в виде театрализованных представлений и богато убранных юрт, вкусно приготовленного наурыз-коже, но и в проведении благотворительных акций, народно-спортивных игр, ухода за зелеными насаждениями, посадки деревьев, очистки парковых и других зон отдыха, улиц и площадей. Сегодня этот праздник одинаково дорог живущим в Казахстане разным народам — казаху, украинцу, русскому, немцу и другим представителям более чем 130 национальностей страны. Корни праздника можно отыскать в древних языческих обрядах, форма же празднования несет в себе принципы и устои гуманизма и любви к природе. Он приобретает глубочайший духовно-этический смысл, в нем заложена актуальнейшая проблема современности — единение и гармония человека с природой.
Следует отметить, что «Наурыз мейрамы» возник у народов Востока задолго до принятия мусульманства, поэтому лишен религиозной обрядности и направленности. Он имеет общие корни и параллели с проводами зимы, с другими значимыми моментами в жизни всех народов Казахстана и Украины.
В дни празднования Наурыза проводятся акции под девизами: «Артында мал калганша тал калсын», «Быр тал кессен — он тал ек» («Если срубил одно дерево — посади вместо него десять»). Во многих населенных пунктах проводятся экскурсии для воспитанников детских садов и яслей, школьников, студентов. В парках их знакомят с флорой и фауной региона; проводят лекции по проблемам охраны окружающей среды. На республиканском и региональном уровнях организовывают благотворительные акции (раздача продуктовых корзин, организация обедов, бесплатное оказание медицинских, транспортных, коммунальных услуг пенсионерам, детям из малообеспеченных семей и отдельным категориям населения) и призывают всех имущих граждан участвовать в них. Кроме того, проводятся розыгрыши благотворительных лотерей и проведение аукционов, распродажа по сниженным ценам предметов первой необходимости для детских домов и для домов престарелых. Собранные средства передаются детским домам, домам престарелых, школам, интернатам и др.
Сегодня древний праздник Наурыз гармонично трансформировался в современную жизнь. Он сохранил преемственность традиций древности — в условиях возрождения национальной культуры, и является важным звеном «связи времен», истории и современности Казахстана.
В последнее время во время празднования Наурыза широкую популярность среди казахстанцев приобрел так называемый «экологический туризм». В целях его развития некоторые проекты осуществляются при поддержке ООН. В живописных местах готовятся гостевые дома, разбиваются юртовые лагеря для туристов. Ныне экологический туризм пользуется большой популярностью у казахов и развивает туризм по всей стране.
