Греко-католиков все еще воспринимают на Донбассе часто как «иноверцев», что «понаехали из Бандеривщины». Доверие жителей индустриального региона священники УГКЦ завоевывают простым, проверенным способом: бескорыстно творя добро. Феномен «детского воскресенья» тут особенно показателен.
«Это вы униатов ищете», — недоверчиво констатировала жительница донецкого предместья Смолянка, у которой решил спросить дорогу к храму. Однако я уже понял, куда нужно идти. По улице шла чуть ли не колонна молодых супружеских пар, с детскими колясками и «самостоятельной» малышней, которая крепко держалась за папочкины или мамины руки. Так вместе и дошли до храма Покровы Пресвятой Богородицы, двор которого на тот момент сильно напоминал... большой и шумный детсад.
Донецкая община Украинской греко-католической церкви выстроила свой кафедральный собор лишь несколько лет назад. До того были лишь небольшие каплицы, самая старая из которых располагалась в хате, подаренной одной из прихожанок. С завершением строительства нового нарядного церковного сооружения появилась возможность пригласить горожан на специальные «семейные» литургии, которые служатся по воскресеньям. Дети старшего возраста зачастую после службы Божьей остаются еще и на занятия в воскресной школе.
Честно говоря, для меня было открытием, что церковная школа учит не только азам христианских знаний. Довелось наблюдать, как малыши с помощью наставницы старательно усваивают непростое — для их возраста — искусство бумажных аппликаций.
В старшей группе свои проблемы: парень защищает составленный дома список любимых музыкальных звезд.
— А Пугачеву ты категорически вычеркиваешь? — уточняет преподавательница.
— Потому что старая, и вообще... — стоит на своем подросток.
— Как же, — немного театрально хватается за голову учительница, — она же поет о любви!
Как рассказала Людмила Панасюк, одна из опытнейших преподавательниц Общества сестер-служительниц Непорочной Девы Марии, воскресная школа УГКЦ существует в Донецке с 2005 года. Начинали монахини с кружка из десяти учеников, в настоящий момент в четырех возрастных классах — свыше полсотни воспитанников. Отдельная группа — для родителей, которых параллельно учат, так сказать, внеклассной работе со своими малышами. Все преподаватели имеют достаточно большой педагогический опыт. Пока школа находится в частном доме, арендованном вблизи храма, но в ближайшее время должно наконец-то завершиться сооружение специального здания.
В шахтерской столице львовянка Л. Панасюк уже восьмой год. Говорит, ее лично радует чувство единой семьи, которое постепенно сложилось среди школьников и их родителей. Его, в частности, укрепляют общие путешествия в Карпаты, которые традиционно проводятся каждое лето.
— Мы в воскресной школе с октября прошлого года, когда здесь начинались очередные занятия, — рассказывает представительница Донецка Татьяна. — Моей дочери в то время было шесть лет, она как раз пошла в первый класс гимназии. Хотелось, чтобы доченька усвоила все те религиозные ценности, которые исповедует моя семья, полюбила Христа — потому что он ее любит.
— В эту церковь меня впервые привела мама, — дополняет подругу Мария, — но сознательно я потянулась к храму после гибели мужа, чувствуя здесь поддержку, в которой очень тогда нуждалась. Сама воспитываю троих детей, поэтому они буквально живут «от воскресенья до воскресенья», ожидая занятий в этой школе. Говорят, что им нравится общение с ровесниками, каждый раз узнавать о чем-то новом.
Координатор благотворительного фонда «Каритас Донецк» Любовь Пантелюк рассказала о других направлениях благотворительной работы, которые ведутся Донецко-Харьковским экзархатом и местной общиной УГКЦ. При кафедральном храме действует бесплатная столовая для нуждающихся. Зимой же добровольные помощники фонда выезжают с горячей едой в места скопления бездомных, особенно внимательно разыскивая на этом социальном дне беспризорных детей. У этого проекта, говорит пани Любовь, есть свои постоянные спонсоры, но часто случается, что какой-то предприниматель, даже не называя свою фамилию, завозит в столовую ящик с макаронами или упаковку с мясом.
Получив разрешение, заглядываю на кухню «благотворительной трапезной», как это здесь называют. Аккуратное помещение оснащено кулинарной техникой. Вкусно пахнет борщом. Кухарка пани Людмила охотно сообщает, что сегодня в меню еще суп с грибами, салат из свежих овощей, котлеты из печени, постные кушанья, компот или сок — на выбор.
Церковь взяла в аренду несколько запущенных жэковских «комнат школьника» в разных концах города, отремонтировала помещения — и теперь там социальные центры, куда может обратиться за помощью любой юный бродяжка, чтобы помыться, постирать одежду, поесть. А вот «читать мораль», как утверждает Л. Пантелюк, там не заведено, и постоянные клиенты центров это хорошо знают.
Не менее важной является миссия помощи Вич-инфицированным горожанам или кризисным семьям, распад которых угрожает беспризорностью несовершеннолетним детям. Здесь и средства нужны немалые, и юристов, медиков, социальных психологов придется подключать. Ведь за каждой историей — человеческая трагедия. «Но как радостно, — сознается пани Любовь, — когда совместными усилиями удается вернуть интерес к жизни тяжелобольному человеку или обеспечить подростку домашнее тепло».
Немало впечатлений оставили эти воскресные встречи, а больше всего вспоминается детский смех, усиленный акустикой храмового свода.
