В последнее время «День» очень хорошо освещает подготовку визита в Украину Папы Иоанна Павла II и все, так сказать, «околовизитные» события. Я никогда не думал, что эта тема заденет меня, что называется, за живое.Однако последняя статья, или точнее, интервью епископа Тульчинского и Брацлавского Ипполита (УПЦ МП) оставило у меня тяжелое чувство на сердце и даже ощущение какого-то «дежавю». Где-то, совсем в недавнем прошлом, я уже это слышал. Те же гневные обличения в вероломности, то же приклеивание ярлыков, такие же призывы к воинствующему, но... атеизму.
В своем интервью епископ Ипполит упоминает о некоем поражении Православия (наверное, на определенном историческом этапе?), которое нельзя признавать, ибо «наши противники, почувствовав безнаказанность, пойдут еще дальше». Таким образом, это практически равнозначно призыву: «На баррикады!» Но позвольте спросить: «Кто же находится по другую сторону этих баррикад?» Ответ абсолютно очевиден — это наши же сограждане.
Я, конечно, же не специалист в теологии, не имею опыта длительного общения с Церковью и, поэтому, не считаю себя вправе цитировать Библию или втягиваться в обсуждение канонических вопросов. Но я ощущаю себя европейцем, человеком, причастным к Европейской культуре, в основе которой лежит христианское Учение, заповеди Господни, благодаря которым европейская цивилизация достигла такого расцвета и влияния во всем мире. И мне очень не хотелось бы быть свидетелем того, как«контрнаступление» и «экспансия» РПЦ МП сделают Православие «воинствующим» и начнется возведение очередных идеологических занавесов.
И еще один неприятный для меня момент. К сожалению, совершенно очевидно, что РПЦ МП как была, так и остается апологетом российского империализма. Резкое неприятие автокефалии в Украине — это, по сути, обратная сторона медали, на аверсе которой — отрицание украинской государственности. Но позволю себе заметить один нюанс. Отмечая, что «Юго-Западная Русь являла собой щит против воинствующего католицизма», Его преосвященство забывает о том, что именно во время борьбы за свое национальное самоосознание и государственность «Юго-Западная Русь» (читай Украина) находила поддержку в Православии. Таким образом, делая теперь уже Православие «воинствующим», РПЦ МП рискует наступить на те же грабли и подтолкнуть Украину в сторону Католицизма.
Еще одна небольшая цитата: «Мы, православные христиане, являясь носителями церковной и исторической правды, имея, таким образом, на руках все «козыри», не можем добиться торжества этой правды, сдаем одну за другой церковные, культурные и политические позиции». Вот уж поистине «козырная» реплика, автор которой, кажется, искренне недоумевает: почему же это вдруг так происходит? А не потому ли, что постоянные притязания на Третий Рим в современном изменившемся мире, как фантомные боли в отсеченных членах, не дают РПЦ МП реально оценивать ситуацию? Не потому ли, что ее иерархи, по каким-то непонятным для большинства простых людей причинам, не находят возможным конструктивно реагировать на инициативы Ватикана, хотя бы перед лицом активности мусульманского экстремизма на Кавказе и Балканах? Не потому ли, что тысячи людей, уже однажды потерявших веру в идеологических битвах, никак не решатся обратиться к Церкви, потому, что боятся быть втянутыми в новые сражения и ищут опору для своей души в сомнительных учениях и сектах?
Богу было угодно, чтобы я родился в этой стране и был крещен по православному обряду. Это не мой выбор, но мой выбор заключается в том, чтобы умереть с этим. Мне светло в моих храмах и немного неуютно в костелах. Но не нужно особенно напрягаться, чтобы заметить, что и православные, и католики молятся одному Богу. Я за то, чтобы «туфля Папы ступила на землю» Украины, а не Малороссии. Я за то, чтобы визит Иоанна Павла II стал победой здравого смысла, а не одной из конфессий. Мне кажется, что этот визит должен помочь самим православным избавится от комплексов и они с достоинством равных примут на нашей земле главу римской католической Церкви.
