Если мы откажемся от губительной привычки выдавать желаемое за действительное и видеть то, что хочется видеть, а не то, что есть на самом деле, — то должны признать, что библейские образы вечного мира (согласно пророку Исайе, который страстно призывал «перековать мечи на орала»), когда ягненок, волк и лев тихо ложатся рядом, не причиняя друг другу никакого вреда, к сожалению, очень далеки от реализации в нашем жестоком мире. Способность давать отпор агрессивной силе была и в обозримом будущем останется основным залогом свободного развития каждого народа и государства. И действия Путина как нельзя лучше доказывают это — при всем безграничном уважении к пацифистским идеям. К сожалению, это так.
Именно об этом свидетельствует и вся история Украины (от киеворусских времен до казачества и до наших дней, дней Отечественной войны за Украину, по определению Президента Порошенко). И во время битв с печенежско-половецкими набегами, и за годы Освободительной революции ХVІІ в., и в 1917—1921 годах, когда Центральная Рада и УНР боролись за независимую и соборную Украину, и в 1939—1956 годах, во времена героических соревнований воинов ОУН-УПА за волю — всегда, на протяжении веков, героическая готовность отдать жизнь за Украину спасала наш народ. Спасала не только от прямого захвата нашей земли чужестранцами-врагами, но и от духовной капитуляции, внутреннего разоружения перед лицом захватчиков (именно в этом смысле, безгранично высокой ценой колоссальных потерь, получила в середине ХХ века победу ОУН-УПА, и в том — ее непреходящая заслуга). «Мы, греческий народ, погибли бы, если бы не погибали» — эти бессмертные слова Фемистокла (V в. до н. э.) вдохновляли Владимира Мономаха и Ивана Богуна, «сечевых стрельцов», Петра Болбочана, Всеволода Петрива, Василия Тютюнника, Романа Шухевича, Олега Ольжича. Даже тех из них, кто, может, не слышал о давнем греке. Ведь важна суть этих слов.
Так же эти слова вдохновляли cейчас, на наших глазах, героев нынешних — донецких «киборгов», живых и погибших, Мирослава Гая, генерала Сергея Кульчицкого, Тараса Сенюка. 14 октября, в день Покровы Пресвятой Матери Божьей, и одновременно в день Украинского Казачества (что является знаковым и само по себе подтверждает преемственность нашей военно-героической традиции), страна впервые официально будет отмечать на государственном уровне праздник — День Защитника Украины. Если Украина как государство — навсегда (а это — так!), то с нами останется и этот праздник. В память о героях УПА, основанной в этот день, 14 октября 1942 года. В память о «Небесной Сотне» — потому что Отечественная война за Украину началась не на Донбассе весной прошлого года (не путать с АТО!), а на Майдане 20 февраля 2014 года. И она, как вполне справедливо утверждают наши руководители, еще далека до своего завершения.
Конечно, любая война рано или поздно заканчивается. Миром. Но есть мир и мир. Есть мир капитулянтский, заключенный на условиях агрессора, и мир победный, завоеванный не только кровью героев, но и мощными усилиями всего общества. К какому миру должна стремиться Украина? Какой мир будет достоин памяти тех, кто погиб за Родину и за нас (и такая постановка вопроса — это отнюдь не «популизм», как утверждают системные депутаты, эксперты и блоггеры, а взгляд в глаза суровой правде)? И такой ли «железобетонной» и нерушимой является та же «Международная антипутинская коалиция», о мощи которой любят рассказывать наши власть предержащие? Не забываем ли мы подчас, что никакая коалиция не может, не захочет и не обязана делать за нас то, что является нашим собственным святым делом — освободить оккупированные Крым и Донбасс и восстановить целостность Украины в ее признанных границах?
Извините, уважаемые читатели, что эти краткие размышления оказались не очень праздничными. Время такое. По мнению автора этих строк, нужно как можно меньше фанфар. Лучше молча вспомним тех, кто до последнего мгновения остался верным лозунгу: «Обретешь соборное Украинское государство — или погибнешь за него!»
