Варварское, по мнению многих киевских интеллектуалов, снесение памятника Ленину в Киеве тем не менее задало параметры новейшему «Ленинопаду» по всей стране и вдохнуло в него незаурядную энергию. Главным ареалом «чистки» Украины от монументов «вождю мирового пролетариата» стали центральные и южные области; впрочем, было несколько попыток свержения памятников и в Крыму, и на Донбассе. И вскоре выяснилось: там, где статуи Ленина больше не возвышаются в центрах городов и городков, там пророссийские и просоветские силы не имеют былой потуги, «сдулись», их атаки на органы власти отбивают не столько силовые структуры, сколько местные общества. А вот там, где хотели снести, но рафинированные интеллигенты, возглавлявшие местные Евромайданы, решили заручиться бумажками с разрешениями, там и Ленины доныне стоят, и советско-российские силы не успокаиваются и постоянно рвутся в наступление.
И что интересно: в этих городах и городках постаменты сброшенных памятников Ленину обматываются российскими триколорами. Следовательно, ожесточенный враг российского шовинизма и ненавистник всех «буржуев», не говоря уже об олигархах, Ульянов-Ленин стал символом этого шовинизма и олигархично-фашистской России; это чем-то похоже на то, как ненавистник плебейства и убежденный противник социализма Ницше стал когда-то в Германии символом «коричневого» плебейства и краснознаменного национал-социализма. Хотя украинский случай куда тяжелее, чем немецкий, потому что там хотя бы речь шла о собственно немцах, а здесь речь идет о якобы украинцах...
А еще тяжесть случая усиливает тот факт, что значительное количество (если не подавляющее большинство) тех, кто неистово защищал памятники воинственному атеисту Ленину, по чьим приказам вешали и стреляли священников, относятся к тем или иным религиозным конфессиям и регулярно ходят в храмы — которые активно сносились по приказам того же Ленина и его идейных преемников.
Иначе говоря, защита монументов «вождю мирового пролетариата», в каком бы виде она ни проявляла себя — утонченно-интеллектуальном или брутально-плебейском, является одним из симптомов тяжелой и, к сожалению, традиционной болезни большого количества украинцев — социальной шизофреничности (или, мягче говоря, амбивалентности) сознания и — прежде всего — подсознания. Поскольку ничем иным нельзя объяснить наличие в стране (до сих пор!) около тысячи разного рода памятников Ульянову-Ленину (порой, например, как до недавнего времени в Киеве — неподалеку от монументов в честь Независимости). Памятников политику, который ни разу на территории Украины не бывал, который во время своего руководства российскими большевиками приложил немало усилий для уничтожения украинской независимости, который создал Коминтерн и пытался навязать миру совершенно невыполнимые (сейчас это уже можно уверенно сказать) политические и экономические проекты, а вместо этого заложил фундаменты одного из самых страшных и самых кровавых тоталитарных режимов ХХ века.
И вообще: 23 года с высоких трибун украинские власть предержащие — кто искренне, кто лицемерно — рассказывали народу, что в стране строится демократия. А тем временем монументальные символы наглядно убеждали людей, что в почете не демократы, а политик-деспот, воспевавший диктатуру как власть, которая не останавливается перед нарушением ею же установленных законов. Разумеется, во имя народного блага. Иными словами, Ленин в шизофренически распахнутом массовом сознании и подсознании представал как некий «справедливый народный царь», который действует жестокими методами и не жалеет ни своих соратников, ни врагов, ни сам народ, но делает это во имя благих целей. Поэтому пусть и в дальнейшем возвышаются памятники ему, это какие-то там Албания и Монголия их посбрасывали, а мы куда умнее, Ленин — это наше все!
Впрочем, разве это единственный признак указанной амбивалентности? Разве многочисленные социологические опросы в прошлые годы не фиксировали то же самое, когда большие группы респондентов одновременно поддерживали и вступление Украины в Евросоюз, и ее вхождение в Таможенный союз? Да и сейчас этот феномен не полностью исчез (хотя и уменьшился до минимума)... И разве на выборах в Верховную Раду 2012 года по смешанной системе в целом ряде округов большинство дружно проголосовало за партии, которые находились в оппозиции к режиму Януковича, но в то же время — за провластного кандидата-мажоритарщика? Более того: до сих пор кто-то — даже из отечественных либералов — называет «братским народом» россиян, которые дружно поддерживают Путина и войну против Украины (московский политолог Лилия Шевцова с горечью говорит, что в России сегодня осталось только 13% «предателей», которые не поддерживают курс Путина)...
А разве недавний побег элитной части Вооруженных сил — десантников — в Краматорске под предлогом, что мы, мол, один народ (очевидно, и с вооруженными российскими спецназовцами, которые там присутствовали, — также), мы должны жить дружно, давайте мы разоружимся — не проявление той же социальной шизофрении со стороны командного состава? К сожалению, это не банальная измена, как кто-то считает, это куда более опасное явление. И, возможно, не в последнюю очередь потому, что боевыми флагами украинских частей и соединений до сих пор остаются красные советские стяги с портретами Ленина. То есть это как будто и украинские военные структуры — а, с другой стороны, советские. Как тут не признаешь боевиков-террористов с «колорадскими лентами» своими, если тебя 23 года украинская армия воспитывала как социального шизофреника?
Впрочем, «Ленинопад» — как когда-то давно свержение языческих идолов — существенно изменил уже подсознание многих украинцев. Ведь мифы разрушаются вместе с падением идолов. Вот только, к сожалению, в Донецке, скажем, осталось, по данным СМИ, около 40 разного калибра бюстов и статуй вождя большевиков во главе с действительно монументальным памятником Ленину на площади Ленина...
