Каждая духовная традиция связана с сакральными местами (топосами), где причастность к этой традиции, укорененность в ней переживается ее носителями особенно глубоко и интенсивно — настолько глубоко и интенсивно, что человек способен не только лучше познать самого себя и наполниться животворным приливом духовных и душевных сил, но и притронуться к абсолюту, почувствовать гармонию со всем миром. Часто посещение сакрального места становится одним из важнейших событий в жизни человека. Для украинцев таким чрезвычайным топосом является, среди всего прочего, Чернечая (Тарасова) гора в Каневе, где похоронен Тарас Шевченко. Это одно из тех удивительных мест, где человек глубоко переживает свою причастность к украинству, свою украинскость. Необозримые пейзажи, открывающиеся глазу зрителя с вершины Тарасовой горы, позволяют почувствовать глубинное единство с природой, а незримое присутствие духа Шевченко дает возможность достичь ясности мысли.
17—18 мая давней традиции паломничества в Канив к могиле Т. Шевченко было дано новое дыхание. По инициативе движения добровольцев «Простір свободи» на месте погребения Шевченко состоялась всеукраинская акция «Проща до Тараса», которая задумывалась организаторами как определенная альтернатива официозным государственным мероприятиям, проводимым 22 мая — в день перезахоронения поэта на Чернечей горе. Кроме этого принципиальным моментом события стало отсутствие любой политики или пропаганды, что позволило достичь того рода непринужденной и спокойной, но в то же время возвышенной, вдохновленной и вдохновенной атмосферы, дающей возможность человеку по- настоящему отдохнуть духовно и душевно.
Как отметил председатель оргкомитета акции Тарас Шамайда, «Мы хотели положить начало традиции, когда люди будут приезжать в Канев по собственной инициативе, за свой счет, чтобы услышать или почитать Шевченко, осознать еще раз его значимость для Украины. Хотим, чтобы эта акция превратилась в традицию, которая будет развиваться с годами и приобретать новые формы, но не будет становиться при этом ни официальным мероприятием, ни фестивалем. Это должно быть именно богомолье, куда люди будут идти не бездумно кланяться монументу, а почитать человека, который жил, творил и силой своего духа дал огромный толчок для всего народа».
Акция началась 17 мая, когда неподалеку от Чернечей горы на побережье Днепра вырос небольшой палаточный городок. Посвятив день отдыха прогулкам и купанию в Днепре, вечером участники посмотрели фильм Ю. Макарова «Мой Шевченко» и начали развлекать друг друга авторской песней под гитару.
На следующий день атмосфера у подножия Тарасовой горы заметно оживилась. Около одиннадцати часов, когда к Каневу подъехала основная часть «паломников», общее количество участников достигло полтысячи, если не больше. Участниками акции стали представители различных общественных организаций (пласт, Национальный альянс и тому подобное), которые приехали на автобусах, а также обычные люди, которые приезжали к месту паломничества на автомобилях. Географически акция была представлена большинством регионов страны; по возрасту серьезно преобладала молодежь, хотя почтить Шевченко приехало немало людей и старшего возраста. Значительная часть «паломников» привезла с собой екземплярчик «Кобзаря» (по внешнему виду книжечек было видно, что их читают, а не только они привезены ради пафоса), многие были одеты в вышиванки или имели другие атрибуты украинского национального наряда.
В 12 часов около памятника Шевченко началась акция «Живий Кобзар», во время которой каждый желающий мог прочитать любимое стихотворение Тараса Шевченко, а также участвовать в «собирании» Украины — составление пазла, частями которого были области, на которых написаны фрагменты «Молитви» Шевченко. Во второй половине дня участники акции спустились на поляну под горой, удобно разместились на травке и обратили взгляды на возведенную неподалеку сцену, где выступали украинские рок-группы «Сад» (Киев), «Свобода» (Полтава) и «ДельТора» (Полтава). Музыканты исполняли песни, положенные на слова Т. Шевченко. Как отметил вокалист группы «Сад» Сергей Решетник, «существует мнение, что классическую поэзию, в частности и Шевченко, нельзя петь под современную музыку, однако, по-моему, стихотворения Шевченко имеют такую информацию, которая очень близка к тому стилю, который мы исповедуем — хард-рок, хард-н-хеви, его философия чрезвычайно мощна и классно, говоря на современном языке, сочетается с такой музыкой».
В целом акция оставила очень приятное впечатление.
