Автор «Незаземлених» — американская писательница украинского происхождения Ирена Коваль. Она известна нашим читателям своими драматическими произведениями, в частности, «Поганські святі» и «Маринований аристократ», по которым были поставлены спектакли в Молодом театре Станиславом Моисеевым.
Новое произведение Ирены Коваль (перевод с английского П. Таращук) — романтическая постистория брата и сестры, которые встречаются в советском Киеве, чтобы наконец исповедоваться и разгрешиться друг перед другом. Такая встреча предполагает сугубо «профанное» разгрешение, в котором происходит единение двух молодых энергий, способных сохранять чистоту человеческих отношений и помыслов. В то же время писательница конструирует такую встречу, когда рацио медленно уступает эмоциональной страсти двух украинцев, наделенных, безусловно, чертами пассионарности, эмоциональной и интеллектуальной страстности
История встречи Ирены и Ореста — это постистория относительно «истории» Иосифа и Марии, их родителей, жертв коммунистического террора, которым пришлось бежать из родной Украины в Америку, чтобы физически выжить в условиях империи зла. Место встречи этой причудливой пары происходит в постколониальном времени по сравнению со временем «красной чумы» 1940-х. Хотя советский Киев — это особый постколониальный наратив, конструируя который писательница прибегает к многочисленным «антиколониальным» сюжетам и поступкам. Естественно, что боготворение убийцы, красного тирана Ленина, который отдыхает в мавзолее подобно святому, чьи мощи никогда не гниют, вызывает сопротивление у американских украинцев, диаспорян, приехавших на экскурсию в СССР.
Целомудренно-эротическая встреча Ореста и Ирены в Киеве происходит под пристальным глазом сотрудников КГБ Томенко и Ткаченко, которые записывают каждое сказанное слово. Шпики — основа новой системы, новой «церкви», в которой ближний ближнему враг, где каждый может «настучать» друг на друга. Советский Киев — мир шпионов и лгунов, которые в целом предстают жертвами идеологических манипуляций вождей-псевдопророков. Мы смеемся над теми бравадными и несуразными речами экскурсоводов, которые скрывают факты, подтасовывают события, обходят неприятные углы истории, но которые в целом, словно зомби, говорят заученные мантры...
По принципу зеркал в романе И.Коваль имеются ультраправые и ультралевые, как в «Мине Мазайле» Николая Кулиша. Наличие тети Моти «гармонично» соединено с фигурой дяди Тараса. В «Незаземлених» имеем пани Капустинскую и ожесточенную коммунистку пани экскурсоводшу, готовую во что бы то ни стало защищать свою идеологию от «ястребов Запада». Только вот у Н. Кулиша ни одному из персонажей не было отдано преимущество, потому что каждый — жертва идеологии, который мыслит утопическими категориями. Советские экскурсоводы — тоже жертвы, рабы, которые за годы советской истории стали марионетками.
Ирена Коваль пишет роман о своеобразном продолжении идеи беспочвенности, имеющейся в многочисленных статьях и художественных произведениях украинских писателей 1920—1940-х, начиная от Николая Хвылевого и до Юрия Косача или Игоря Костецкого. Где почва Ирены и Остапа? В советской Украине, в которой хоть и нет уже троек НКВД, но так много фальши и лжи? В Америке, которая приютила стольких украинцев, но где им все равно тоскливо от разрыва с родной землей? Возможно, теперь, вернувшись в Украину и объединившись с братом, как раз пора оказывать сопротивление реальности, в которой коммунизм должен умереть?
Произведение И. Коваль увидело мир во время декоммунизации в Украине. Идеи, которые в романе приходятся на 1950-е годы и связаны с разоблачением преступной сущности коммунизма, сегодня наконец воплощены в Украине. «Незаземлені» — это не только те, которые не в земле, но и те, у которых ток выходит на поверхность, которые, словно разорванные провода, способны быть мощной силой преобразования действительности и устранения препятствий. Роман Ирены Коваль оставляет после прочтения ощущение легкости и наполненности, а не опустошенности от напрасного соревнования человека с идеологией. Возможно, роман «Незаземлені» интересен еще и потому, что в нем представлен украинский мир диаспоры США и мир советского пошиба, показано человеческое мышление со всеми штампами, стереотипами, суевериями и предубеждениями.
