Какое мне дело до того, что вы любите или ненавидите. Желаю слушать музыку небесных сфер с едва заметным вкраплением тихого печального ветерка стукача. Каждое утро, беременный афоризмами и лозунгами, умоляюще произношу: «Купите себе молоточек и стучите им по переполненному детскими идеями мозгу или выключите телевизор...» Это тоже будет проявлением андеграунда, актом контркультуры или же (в зависимости от уровня фантазии) вариантом публичного онанизма. «Сколько раз это видела земля...», — говорил за бутылкой кофе уважаемый мною друг Плужник, слухи о смерти которого явно преувеличены трупами от литературы и окололитературными живчиками. Бунтари от рождения, они опять взялись за прибыльное дело выдавливания раба из лишенного воли и культурно выпотрошенного украинца.
Проект «Контра», задекларированный молодыми литераторами Андреем Кокотюхой и Сергеем Жаданом, подобно уже историческим действам «Бу-ба-бу» имеет в виду, прежде всего, виртуальное сценическое пространство с еще более виртуальным украинцем, в перекрестье прицела. Очевидно, следует ожидать не менее виртуального результата. Первый вечер, тем не менее, ребята провели с переполненным залом. Аншлаг обеспечил представитель ненадуманного андеграунда Лесь Подервянский, чей «Павлик Морозов» «оттрахал» присутствующих по полной программе. Остальная часть концерта абсолютно вписывалась в стилистику известной песни «Воплей Видоплясова» «Сьогодні в клюбі будуть танці». Классические персонажи украинской «глубинки» недопитой бутылкой пива в руках и коряво-развязным конферансом демонстрировали вариант бунта по-хохляцки. Заявление Олеся Дония о том, что в зале собрались представители украинского гетто, вступало в противоречие с нахально-мускулистым лозунгом «тормоза придумали трусы» и напоминало о неполноценности украинца. Пиво, спонсоры, конкурсы, мать-перемать.., все это должно было бы вытянуть его на качественно более высокий уровень, поставить в один ряд если не с демиургами европейского андеграунда, то хотя бы на харьковского жулика Эдичку Савенко-Лимонова впечатление произвести. Что, в конечном итоге, в одном из следующих вечеров «Контры» пытался сделать народный Цыбуля, с точностью до наоборот задекларировав величие и богатырский характер украинства в стиле: «Що не ясно, бля...» Подход, в принципе, верный, но малоэффективный. Не хватает органики, естественности. Культурная революция с интеллектуальной «горы», без опоры на традицию обречена на смерть в вакууме дешевого междусобойчика. Традицию не в смысле «широка страна моя родная...» или же босяцкого гопака евнухов, а нормальный андеграунд молодых когда-то Петлюры, Махно, Франко, Шевченко, ближе Стуса, Симоненко, Тютюника, других. Опора на такую традицию диктовала бы несколько иной стиль вечеринок, и кто его знает, может, парни и осмелились бы вспомнить о некоторых особенностях российского граунда и чеченского ему противостояния. Выглядело бы это модерново и по времени и по форме и по тому аристократизму, который украинская интеллигенция должна была бы при случае исповедовать. Примером ей стоит взять непобедимый иронизм тех дядечек, которые никогда не сгибались ни под пулями, ни под совиным взглядом следователя. Жизнь глубже, мудрее и жестче, чем авторитетно произнесенные дискурсы, постмодернизмы и «банальные эрудиции». Она требует поступка, а не словесных потоков. Когда французская молодежь шестидесятых почувствовала себя обиженной, она встряхнула Париж. Украинская же, в ответственное для страны время, осталась верна ректоратам и обеспечила принудительно-добровольную массовку накануне выборов. Дешево и сердито. К сожалению, у нас всякое и культурное, и политическое бунтарство имеет склонность или к великому побоищу, где битым традиционно выступает украинец, или к большому, по-декадентски «изящно» скрученному кукишу в кармане.
