Шаг чешской власти фактически уникален для постсоветского пространства. Согласно решению правительства, за период сроком в 30 лет государство выплатит церквям около 59 миллиардов чешских крон (3,3 миллиарда долларов). Около 56% конфискованной собственности должно быть возвращено в виде земельных участков, лесов и недвижимости. Выплата компенсаций чешским церквям начнется в 2013 году, сообщает УНИАН.
Чехия шла к этому достаточно долго. Как рассказал «Дню» чешский журналист, основатель и президент организации «Союз молодых европейцев» Ярослав ПЕШЕК, переговоры относительно выплаты компенсаций, инициированные католической церковью, продолжались более 20 лет.
— Только после стольких лет переговоров правительство Чехии приблизилось к компромиссному решению, что деньги церквям будут выплачены на протяжении 30 лет, а имущество, где еще возможно это сделать, будет возвращено в собственность церкви, — говорит пан Ярослав.
Хотя переговоры проводились на уровне правительства Чехии и Ватикана, примечательно, что выплата компенсаций будет касаться не только католической, но и всех чешских церквей.
— Это просто еще один шаг к восстановлению справедливости, — считает Ярослав Пешек. — Мы хотим, чтобы в чешском обществе была восстановлена справедливость относительно абсолютно всех. Если до 1948 года — прихода советской власти — это было имущество церкви, то нужно эти вопросы урегулировать, конечно, учитывая, что с того времени прошло более 60 лет.
Известно, что чехи упорно работают над тем, чтобы разобраться со своим сложным, как у каждой постсоветской страны, прошлым и не допустить раскола в обществе. И шаг за шагом им это удается. Поэтому и решение о выплате компенсации в чешском обществе, которое, по словам Ярослава Пешека, не отличается религиозностью, было воспринято в основном одобрительно. Очевидно, дело здесь не столько в религиозности, сколько в чувстве социальной справедливости и понимании своего прошлого как на уровне общества, так и на уровне власти.
— Дискуссии проходят вокруг суммы, в которую оценили имущество церкви. Относительно этого существуют разные точки зрения, но я надеюсь, что эти договоренности станут окончательными, хотя чехи относятся к религии не с таким пиететом, как, скажем, поляки или даже словаки. Но верующие люди стремятся, чтобы ситуация консолидировалась. У нас государство до сих пор финансирует церковь, как это было при социализме, ведь в Чехии не произошло отделение церкви от государства. Но если достигнутые договоренности будут реализованы, церковный институт перейдет на самофинансирование. Поэтому здесь все взаимосвязано, — говорит Ярослав Пешек.
Пример Чехии интересен и важен для Украины. По крайней мере, с той точки зрения, что кроме восстановления справедливости, это в любом случае еще и существенная работа над преодолением советского прошлого, что стимулирует разные общественные институты функционировать на основе нормальных цивилизованных правил, а не в контексте заржавелых мифов и чьих-то геополитических интересов. Конечно, положение дел в Чехии и в Украине — разное. Если серьезную роль в достижении договоренностей между чешским правительством и церквями сыграли католическая церковь и сам Папа Римский, то в Украине сохраняется мощное влияние Московского патриархата, позиция которого далека от готовности к цивилизованному диалогу. По крайней мере, такие выводы можно сделать, наблюдая за политикой УПЦ МП, направленной на последующий захват не просто парафий, а главных украинских святынь.
По мнению Ярослава Пешека, чешский прецедент может так и остаться уникальным в постсоветском пространстве, ведь ситуации во всех странах бывшего соцлагеря очень отличаются. Впрочем, любые шаги к восстановлению справедливости жизненно необходимы и Украине.
