17 января 2021 года украинское информационное пространство в который раз, клонируя новости российских СМИ, всколыхнула новость, которая украинского контекста практически не касалась: в Россию после нескольких месяцев пребывания в Германии возвращается оппозиционер Алексей Навальный. Сразу же ключевые украинские интернет-медиа, как по общей команде, начали следить за стримами своих иностранных визави, чтобы случайно не пропустить какой-то важной детали этого действа.
И вот Алексей в Берлине появляется в аэропорту. И вот садится на самолет «Победа» (кстати, сразу на это обратил внимание - самолет «Берлин - Москва» под названием «Победа», примечательная вещь, конечно). И вот его в салоне встречают журналисты из разных уголков планеты - сегодня человек, которого путинский режим пытался отравить, бесстрашно возвращается на свою родину, чтобы в дальнейшем продолжить упорную борьбу с врагом - событие, конечно, незаурядное! И вот вдруг эту, почти идиллическую для оппозиционного по отношению к Кремлю глаза (в том числе и украинского) сцену нарушает... нет, вовсе не Алексей. А его жена Юлия. Сделав это невольно и отчасти непринужденно. Нет, она не ругалась в прямом эфире. Не выясняла скандально ни с кем отношения. И даже не делала никаких политических заявлений. А просто сказала на коротком «инстаграмном» видео: «Мальчик, водочки нам принеси. Мы домой летим».
Для неосведомленного (может, и к лучшему) с цивилизационно-культурным стилем в российском обществе последних 25 лет обывателя эта фраза, очевидно, мало что значить. Мол, «ну, может, захотел человек выпить, стресс, всякое бывает». Однако для людей, которые знают, что на самом деле речь идет о цитате из легендарного когда-то для российской молодежи (да и в целом постсоветской) фильма Алексея Балабанова «Брат-2», который увидел свет в 2000 году - вслед за первой частью 1997 года. Именно с такой фразой героиня Дарьи Лесниковой Даша-россиянка, которая в свое время полетела в США в поисках лучшей доли и в результате стала проституткой, - обращается к стюарду рейса «Аэрофлота», на котором после многочисленных приключений на американской земле она и герой Сергея Бодрова Данила Багров возвращаются в Москву.
Несомненно, для многих россиян поколения рубежа 1990-х - 2000-х гг. Данила Багров - это кумир эпохи. Простой русский парень, который воевал в Чечне. У которого отец-рецидивист, а еще осталась мать, а также старший брат. Последний, конечно, бандит, «новый русский», близкий к рэкету, но Даниил его любит. По крайней мере непосредственной ненависти не проявляет.
А еще Даниил - борец за правду. «В чем сила, брат?» стало лозунгом российской молодежи на целое десятилетие после громкого выхода второй части фильма. В мире, казалось бы, «дикого капитализма» и «прихватизации», которая, кроме России, охватила и другие бывшие союзные республики, тезисы Данилы о том, что «за кем правда - за тем сила», а не кто имеет состояние - тот решает все, стали настоящим «бальзамом» для души людей, который родились еще в СССР, успели сознательно застать еще «советский порядок», а затем - крах СССР и кризис 1990-х, который пришел взамен.
Дальнейшая постсоветская демократия времен президента РФ (так стала называться правопреемница СССР) Бориса Ельцина все больше ассоциировалась у россиян с «шоковой терапией» Егора Гайдара, сопровождаемой стремительным обнищанием населения на фоне появления «новых русских» - нуворишей, которым закон не писан, а где писан - там помогали деньги и полезные связи в правоохранительных органах; «ваучерами» (в российской глубинке, наверное, до сих пор не поняли, что это такое было); вечно пьяным посмешищем-президентом; Первой чеченской войной; наконец - дефолтом 1998 года. Следовательно, на фоне сокращения численности сторонников либерализации России, которые еще в 1991 году рядом с Ельциным боролись против «путчистов» с ГКЧП, а в 1993 году присоединились к штурму Белого Дома, к концу 1990-х гг. существенно увеличилась доля ревизионистов, которые были не прочь вернуться к «сильной руки» в России - с экономической стабильностью, социальными лифтами, общественной справедливостью, а главное - с восстановлением статуса российского государства в качестве влиятельного и определяющего в регионе геополитического игрока. И прежде всего именно поэтому в 2000 году избрали российским президентом Владимира Путина. И обожали киношного борца за справедливость и правду Данилу Багрова.
Очевидно, и для Навальных он был кумиром молодости, потому что как раз и юность их пришлась на те переломные времена. И в Украине цитатами Даниилы были закрашены подростками дворы. Особенно после того, как Сергей Бодров пропал во время съемок фильма в Кармадонском ущелье в 2002 году - надписи «Бодров жив» можно было увидеть на стенах и во Львове, и во Владивостоке (то же самое, что с Цоем).
Возникает логичный вопрос: «Ну так что же с тем Багровым не так»?
Дело в том, что наряду с откровенным выпячиванием только волевых черт «простого русского парня Даниилы» россиян «подкупало» к нему (а в других постсоветских государствах, особенно в Украине, это как-то игнорировалось) желание навести порядок в России и в национальном контексте - защитить «своих» (россиян) от «чужих» (евреев, «кавказцев», американцев и, наконец, украинцев) в водовороте событий 1990 гг., когда россияне частично потеряли свои мировоззренческие ориентиры в новом мире, в котором они утратили роль когда-то господствующей нации на «одной шестой земного шара». Поэтому, очевидно, настоящей сатисфакцией для российских зрителей на рубеже II и III тысячелетий стали сцены, когда по крайней мере на экране россиянин борется и побеждает откровенных и скрытых врагов - как в самой России, так даже и в далеких США.
Кстати, в этом контексте украинцам выделена «особая» роль - они вообще изображены в «Брате-2» как недалекие украиноязычные «мордовороты», которые обосновались в американском Чикаго. И это не говоря уже об одном из кульминационных моментов фильма, во время которого брат Даниилы Виктор Багров добивает украинского мафиози со словами: «Вы мне, гады, ещё за Севастополь ответите!». Однако даже несмотря на это персонаж Данилы Багрова на долгие годы оставался эталоном мужества, в том числе и для украинской молодежи, хотя, с другой стороны, уже в начале 2000-х гг. многие зрители называли его витриной российского шовинизма и проявлением истинного отношения России и россиян к украинцам и к западному миру в целом.
Ситуация в Украине кардинально изменилась с аннексией Россией украинского Крыма и оккупацией части Донбасса, что привело к началу российско-украинской войны. В 2015 году украинское Госкино запретило фильм «Брат-2» для кинотеатрального и телевизионного показа, публичного коммерческого и домашнего видео на всей территории страны из-за наличия в фильме «сцен, которые являются унизительными для украинцев по национальному признаку», и учитывая события на Донбассе и в Крыму.
Насколько уместным является цитирование из этой киноленты супругой лица, которое называет себя российским оппозиционером, - вопрос риторический. Однако оно является и хорошим очередным указателем - если оппозиционный к Путину - не значит, что априори благосклонен к Украине. По крайней мере не вполне искренний. И не факт, что уже завтра не Путин, а Навальный будет спрашивать у Киева: «В чем сила?». И о Севастополе может вспомнить. Тем более что «Крым - это не бутерброд с колбасой», не так ли?
