Об этом шла речь на первом российском Конгрессе православной прессы, который 11 марта завершился в Москве. Ведь освещение церковных дел — настоящая проблема для посткоммунистических обществ, принимая во внимание полное отсутствие традиций, прецедентов или примеров. В условиях, когда журналисты часто не имеют не то что какого-либо теологического образования, но и элементарного понятия о предмете своего освещения. Что иногда позволяет создавать истинные шедевры. Сегодня ситуация быстро меняется — в нашу редакцию уже приходят на практику студенты журналистских факультетов, пишущие рефераты, курсовые на религиозные темы, готовящие диссертации. Но на «передовой» до сих пор доминирует старая гвардия.
Проблемы этой специфической области журналистики упираются не только в образование, — есть и другие опасные грани. Например, Сциллой и Харибдой остается вопрос критики духовенства, особенно архиереев, не говоря уж об аналитическом подходе к политике церкви или даже отдельных ее институтов. Все это собрались обсудить на Конгрессе российские журналисты-«церковники» — светские и работающие в Российской православной церкви.
Конгресс был задуман как эпохальное событие, которое должны были возвеличить своим присутствием Владимир Путин и патриарх Алексий II. Предусматривалось также основание Союза православных журналистов России и торжественное принятие его Устава. Как сообщает агентство «Соборность», ни один пункт плана не был реализован. Подвели, в первую очередь, духовный и светский первоиерархи — не приехали. Патриарх Алексий II, правда, прислал свое приветствие, в котором говорилось, что православная журналистика достигла «определенной зрелости, в то время как светская пресса трактует темы Церкви весьма поверхностно, а часто и тенденциозно». Наиболее информативными были слова Патриарха относительно независимости журналистики: «В Церкви, имеющей иерархическую структуру, нет и не может быть никаких независимых от священноначалия структур и объединений».
Нет необходимости напоминать, что независимость СМИ в вопросах православной жизни — самая болезненная проблема церковной журналистики, особенно после тех многочисленных скандалов, связанных с моральным поведением епископов, которые потрясли в последнее время Церковь. Поэтому слова Патриарха не все восприняли как должное. Было высказано противоположное убеждение: «Зависимость от епископа еще не значит правды и верности Христу. Некоторых эта зависимость недавно привела к слепой и бессмысленной поддержке епископа-содомита (Никодима). Помнил ли Патриарх об этом, когда говорил о верности иерархии?» Господин Чапнин, автор Интернет-журнала «Соборность», призывал православных журналистов руководствоваться в своем труде церковными канонами, а именно, 55-м и 56-м Апостольскими правилами, которые не запрещают публично разоблачать преступления епископов и тем самым оправдывают критику высшего духовенства журналистами.
Интересной частью Конгресса обещала быть дискуссия «Церковная тема в светской газете», касающаяся мирских журналистов, которые пишут на церковные темы, а также цензуры. Здесь было высказано оригинальное мнение о том, что «светская журналистика значительно более христианская, чем церковная, ведь церковные журналисты скромно умалчивают о преступлениях епископов». Относительно цензуры, то председатель Издательского совета МП епископ Тихон Броницкий считает, что сейчас о возможности возобновления церковной цензуры говорить как-то неудобно, ведь «общество до сих пор переживает эйфорию свободы». В то же время, цензура необходима — хотя бы в связи с отсутствием богословского образования у журналистов. Заменителем церковной цензуры должен служить обязательный гриф «Печатается по решению Издательского совета Московской патриархии».
С определенным злорадством я узнала, что значительная часть дискуссий, особенно кулуарных, была посвящена «роковой» для наших широт теме — «числу зверя» в идентификационных кодах. Были и другие острые «профессиональные» вопросы. Одни призывали будить в православных готовность к гражданским акциям неповиновения в связи с идентификационными кодами, а другие толкали присутствующих к информационной войне с Вселенским патриархом — чтобы отвоевать для Московского патриарха место «первого по чести» во Вселенском православии.
Как нам использовать эту бочку противоречивой информации? Думаю, будем руководствоваться Апостольскими правилами.
