На протяжении многих веков, начиная с Платона (V—VI в. до н.э.) и заканчивая Кантом (ХVIII в.), античные и христианские философы разрабатывали логические аргументы в пользу существования Бога — Высшего существа, в которое верила их душа. Только в Новое время, под влиянием протестантизма и идей века Просветительства теологи перестали «математически» доказывать бытие Бога и начали связывать веру со свойствами, присущими душе человека. Блез Паскаль, например, писал: «У моего сердца есть свои основания для веры в Бога, о которых и не догадывается мой ум».
Среди разработанных западными христианскими теологами доказательств существования Бога особенно убедительным — для меня — кажется Четвертое доказательство святого Фомы Аквинского (ХIII в.). В нем речь идет о том, что окружающий мир, природа постоянно представляют нам многочисленные примеры Совершенства, якобы случайного, которое, однако, именно случайным считать трудно. Намного проще и логичнее допустить, что у этого совершенства есть Автор, Творец, такой же совершенный, как его творения вокруг нас. Потому что гениальную картину может написать только гениальный художник, а случайные мазки или брошенные наугад пятна краски никогда не образуют шедевр, что бы там не твердили некоторые современные «художники».
Рациональных философских доказательств в пользу объективного существования Бога существует немного (в пределах десяти). Потому, мне кажется, что большинство философов не имело возможности оказаться весной на крымской яйле, наверху на плато, в крымских лесах. Как в этом году посчастливилось мне во время отпуска.
В середине мая на южном побережье Крыма уже лето — отцветает пышная глициния и каштаны, начинает распускаться вечнозеленая магнолия, подсыхают травы. А наверху, на плато, до которого от моря по прямой всего несколько километров, еще продолжается робкая нежная весна. На некоторых деревьях только проснулись — с южной стороны — почки, на других — показались на свет липкие желтые листики. Если посчастливится зайти в лес ясным свежим утром, то на крутых склонах, между стройными буковыми колоннами в облачках еще прозрачной листвы, увидишь бесконечные пространства цветов. Анемоны, примула, первоцвет, душистые фиалки, какие-то большие голубые, как небо между деревьями, кисти; и все это намешано в абсолютной, изысканной гармонии красок. Серо-зелено-коричневые скалы над ними подчеркивают, как старинные рамы, яркий перезвон цветов. От такой красоты становится как-то неловко за себя, за свои будничные мысли, будничную, загроможденную пустяками жизнь.
В подобные мгновения я неизменно пополняю свой личный список Доказательств. И так вышло, что их у меня «разработано» значительно больше, чем, например, у Фомы Аквинского, который в труде «Сумма теологии» приводит всего пять доказательств существования Бога. Совершенно очевидно, что собирать Доказательства можно не только в Крыму, а где угодно! В городе, впрочем, в толпе, среди гама, толкотни, суеты это делать намного труднее.
Сегодня крымская яйла, крымские леса, по которым мы, как в молодости, недавно походили со старыми заслуженными рюкзаками за плечами, почти полностью безлюдны. Большинство отдыхающих ютятся в толпе на узенькой полоске побережья — «загорают» и «дышат». То, что единственная канатная дорога на плато, на Ай-Петри пользуется определенной популярностью (несмотря на растущую стоимость билетов), картины не меняет. Потому что, поднявшись наверх, путешественники остаются, как правило, на маленьком пятачке возле Верхней станции, изуродованном жалкими бесформенными зданиями, сараями, отбросами, хаосом торговых ларьков. Кстати, это место — одно из главных «международных» аттракционов Крыма. Местные власти не стесняются, однако, выставлять подобный грязный хаос на чужие глаза. И это на фоне уникальных «лунных» ландшафтов яйлы, вблизи фантастических «замков» Ай-Петри, в эпицентре красоты, где когда-то на каждом шагу можно было находить Доказательства. Наступит ли время, когда наше присутствие будет приумножать их, а не уничтожать?
