Новая книга, вышедшая в издательстве «Смолоскип», может стать важным смыслообразующим материалом истории и краеведения Киева. Но ориентированным не столько на туристов или широкие круги любителей «популярной истории», сколько на специалистов или просто людей более-менее осведомленных.
Самый важный вопрос «Киева в украинской истории» Игоря Гирича — это вопрос украинской идентичности, культуры, языка в нашей столице. Многие из историков и краеведов традиционно на всякий случай его избегали, но одна лишь киевская толерантность здесь ответом быть не может. Именно сегодня, когда на улицах Киева постепенно все чаще слышится украинский язык, когда столица, несмотря на все препятствия, превращается в центр качественной украинской культуры, пора поговорить об «украинскости» этого города в прошлом, о причинах, не позволивших этой черте стать доминантной, например, в ХІХ и ХХ веках.
В книге Гирича вы найдете множество размышлений по этому поводу, множество фактов, иллюстраций (приятно, что автор постоянно опирается на конкретные ссылки, а не только на свои рассуждения). Историк пишет о жизни и деятельности активистов дореволюционной украинской общины, об огромных препятствиях, которые им ставила власть. О барочной и сецессионной архитектуре, которую сознательно заменяли не слишком оригинальными, часто неприглядными зданиями в русско-византийском духе.
Он называет своими именами некоторые вещи, которые многие предпочитают не замечать, например провинциально-российскую ориентацию некоторых популярных киевских краеведов вроде Анатолия Макарова и игнорирование ими украинских реалий киевской истории. Также Игорь Гирич разрушает некоторые «малороссийские» стереотипы об «исконно русском Киеве, который мы потеряли» — знали ли вы, например, что абсолютное большинство студентов (да и преподавателей) только что открытого в ХІХ веке Киевского университета были поляками и разговаривали на польском? И что Николая Лысенко, когда он впервые приехал в этот город, поразило, что даже официанты в кафе обращаются к клиентам по-польски? При этом Гирич ведет рассказ в абсолютно толерантной форме.
Но «Киев в украинской истории» посвящен не только сложным взаимоотношениям идентичностей в «новом Иерусалиме». Немало внимания автор уделил вопросу сохранения киевских памятников, особенно наболевшему в последнее десятилетие. Причем Игорь Гирич занимает здесь позицию значительно менее радикальную, чем многие из защитников старины — он признает, что город, как и каждый быстро растущий мегаполис, должен перестраиваться и что какие-то потери неминуемы. Охранять, а в перспективе и возрождать он призывает действительно стоящие и оригинальные памятники. Что же касается уровня новейшей киевской архитектуры, то Гирич выносит ему предсказуемый вердикт: это никакой не постмодернизм, а просто безвкусица и отсутствие интересных идей. Обращается автор и к теме киевских музеев, в частности, рассказывает о таком малоизвестном явлении, как «Музей переходной эпохи», открытый в период нацистской оккупации.
Отдельный раздел книги занимают рецензии на другие издания по истории и краеведению Киева, выходившие во времена независимости. Они помогут неплохо сориентироваться в литературе тем, кто хочет углубить знания в этой области.
И аутентичный колорит придает последняя часть «Киева в украинской истории»: здесь поданы оригинальные документы разных эпох — своеобразная автобиография барочного архитектора Степана Ковнира, свидетельства о повреждениях в Киево-Печерской лавре при нападении российских большевиков на столицу УНР в январе 1918 года и аналогичные свидетельства о последствиях взрывов на пороховых складах в том же году для Выдубицкого монастыря.
