Коли надія перевищує страх, то вона породжує відвагу.
Георгій Кониський, український письменник, проповідник, церковний і культурний діяч

...Шаровари не винні!

Про бойовий гопак та виховання нового покоління гармонійних українців
16 грудня, 2008 - 00:00
ЯКЩО УКРАЇНСЬКІ ШКОЛЯРІ ВПРАВЛЯЮТЬСЯ В МАЙСТЕРНОСТІ ДЗЮДОЇСТІВ, ТО ЛОГІЧНО БУЛО Б СПРОБУВАТИ ЗАПРОВАДИТИ ФАКУЛЬТАТИВНІ ТРЕНУВАННЯ З БОЙОВОГО ГОПАКА В ЯПОНСЬКИХ ШКОЛАХ. ЦІКАВИЙ БУВ БИ ЕКСПЕРИМЕНТ... / БОЙОВИЙ ГОПАК — ЦЕ БЛИСКАВИЧНА РЕАКЦІЯ. ТРАДИЦІЙНЕ УКРАЇНСЬКЕ БОЙОВЕ МИСТЕЦТВО ПРИМУШУЄ ПРАЦЮВАТИ ОДНОЧАСНО ОБИДВІ ПІВКУЛІ МОЗКУ. ЗА ЧАСІВ КОЗАЧЧИНИ ВОЙОВНИЧІ ТАНЦІ ДИВУВАЛИ ЗАМОРСЬКИХ ПОСЛІВ. А СЬОГОДНІ БОЙОВИЙ ГОПАК ЧАСТО ВИЯВЛЯЄТЬСЯ ДИВИНОЮ ДЛЯ САМИХ УКРАЇНЦІВ

Коли за часів козаччини, потрапляючи до України, іноземні посли бачили як козаки танцюють на Січі, для них це було вкрай дивно. Ніби і гуляють, і в той же час така міць у них відчувається. Козаки щодня тренувалися в танці зі зброєю, вишколюючи себе, — розказав про зародки стародавнього українського бойового мистецтва президент Київської федерації бойового гопака Володимир Шерстюк. — Давні історики називали його бойовим танцем. Кожна тогочасна імперія воліла бачити в своєму війську запорожських козаків».

Сьогодні адепти стародавнього бойового мистецтва прагнуть впровадити його вивчення на державному рівні. Ще в 2003 році була розроблена програма для Міністерства освіти України «Про запровадження в навчальних закладах дитячо-юнацької військово-патріотичної гри «Сокіл» («Джура»)». Програму лобіює Рада українського козацтва при Президентові України. За словами Влодимира Шерстюка, ця програма вже затверджена, а Міністерство освіти не хоче її вводити, а «ми як Київська федерація бойового гопака можемо взяти на себе певні зобов’язання щодо її впровадження у столичних школах».

Київська федереація бойового гопака утворилася в 1998 р. Сьогодні її осередки існують по всій Київській області, зокрема, у Ірпені, Броварах, Вишгороді, Білій Церкві, Борисполі. У рамках Міжнародної федерації бойового гопака, осередки тренувань створені майже в кожній області нашої країни.

— Зацікавленість бойовим гопаком в Україні є, — стверджує Володимир Шерстюк. — Батьки бачать, як діти одужують духовно, зміцнюються фізично і ростуть розумово. Технікою бойового гопака передбачено, що людина починає мислити дуже швидко. Він розвиває мозок, стимулює пам’ять. Гармонійний розвиток передбачає і те, що людина духовно росте, пізнає українство, стає ближчою до своєї землі, до мови. До речі, російськомовні діти, які тренуються у нас протягом трьох місяців, пристосовуються до української мови! А через півроку вони на тренуваннях вже розмовляють українською. Перша стадія — це оволодіння своїм тілом. Потім — оволодіння думками. Духовний ріст починається з того, що ми співаємо козацьку пісню на початку тренування, потім гасло «Слава Україні, героям — слава!» Потім — молитва, тобто певний стан медитації, коли людина зосереджується на тренуванні, відкидаючи зайві думки. В кінці тренування ми проводимо зворотній процес обряду, а також коротеньку лекцію — хвилин на 10—15 — про козаків — отаманів, полковників, або інших визначних українців.

Попри те, що розвиваються діти і духовно, на змаганнях значення має передусім фізична підготовка і витримка. За нашими спостереженнями, навіть найменші «бійці» свою поразку переживають гідно і стійко. Абсолютно очевидно, що розвиваючи себе, свій розум і свою енергетику, вони розвивають Україну. Дивлячись на тих дрібних козаків, з’являється чітке відчуття того, що це і є те здорове покоління, на яке всі вже втомилися чекати. Виявляється, воно зовсім поруч — здорове фізично, емоційно і морально, у шароварах і з чубами (шароварщина тут, між іншим, ні до чого, самураям їх «шаровари» не заважають), воно вже гідно переживає поразки, проживши всього-на-всього чотири роки. І готуються до перемог. Ці — вже точно!

Маша ТОМАК, фото Костянтина ГРИШИНА, «День»
Газета: 
Рубрика: